瑜伽的起源与性崇拜有关联
亲爱的朋友们,大家好,今天我将为大家分享关于瑜伽与性崇拜起源的相关知识,希望对大家有所帮助。如果我的分享对您有所启发,请关注并收藏我们的网站,您的支持是我们最大的动力,谢谢大家。下面我们开始吧!
瑜伽并非首次遭受外界的误解。从“扭曲成奇怪的姿势”到“女人才练的健身运动”,很多人带着刻板印象来看待瑜伽。
之前网络上有一些关于瑜伽起源于性交姿势或性交体操的谣言,但由于缺乏可靠来源,瑜伽爱好者对此一笑置之。然而,当这些错误说法以“权威”、“专业”、“科学”的面目再次在瑜伽圈内传播时,其影响力不容小觑。我们的母刊《瑜伽杂志》对此做过详实的回应,《瑜伽》中文版也结合母刊素材以及专家观点,为关心瑜伽的人们提供解答。
事情的起因是《纽约时报》发表的一篇文章,题为“揭露瑜伽真相,瑜伽起源性崇拜”。该文宣称,瑜伽起源于性崇拜,哈达瑜伽是印度密教的分支,密教崇拜并享受性行为。作者William J. Broad认为,现代瑜伽依然会引发畸形性欲,并引用了研究数据来证明瑜伽对性的促进作用,以及一些瑜伽名师的性丑闻来佐证。
该文所述是否为事实?我们逐条来看。
1. 习练瑜伽会引发畸形性欲?
《纽约时报》的文章中认为瑜伽会使人陷入性欲的深渊,并引用了瑜伽促进性欲的研究报告作为证据。例如,在俄罗斯和印度,科学家们发现练习瑜伽后睾丸素有明显变化,这是一种唤醒男女性欲的激素。不列颠哥伦比亚大学发布了一份研究报告,指出许多瑜伽课程中的快速呼吸会增加流向性器官的血流量。格罗斯大学的科学家使用脑部扫描仪,监测女性的兴奋感,并且比较她们自慰时的(脑部)数据和习练瑜伽时的数据。结果证明,两种方式引发的脑部变化类似,都会令血压、心率和忍耐疼痛的能力显著提高,这些都是性高潮的标志。
对此,《时代》杂志记者Maia Szalavitz对原文作者Broad引用的学术证据提出质疑,认为这些论据的可信度很有问题,因为引用的研究非常过时,不加筛选,或者根本是发表在一些并不权威的期刊上。旧金山媒体San Francisco Gate专栏作者Mark Morford也嘲笑Broad的论证,认为瑜伽本身并不会导致乱性。
2. 一些瑜伽老师的性丑闻,是瑜伽的错?
《纽约时报》的文章列举了几位瑜伽导师的性丑闻,如阿奴萨拉创始人约翰·福伦德遭指控性侵犯女学员,穆克塔南达被助手指控是个玩女人的骗子,患有性瘾。William Broad试图将这些事情作为瑜伽导致乱性的体现,但这显然不合逻辑[517doudou.com]。《时代》杂志记者Maia Szalavitz认为,性丑闻并不是由瑜伽造成的,根源在于权势与地位。
瑜伽社群也在反思和成长。正如Broad的文章所提到的那样,美国加利福尼亚瑜伽教师协会的官方数据显示,1995年,学生和教师之间发生性关系的情况很普遍,他们指责这种淫邪的行为,呼吁瑜伽管理需要采取更高标准。亚洲知名瑜伽老师Samrat Dasgupta对此有过精彩的论述,认为瑜伽老师应该审慎对待师生关系,因为瑜伽是一种实践,其道德守则需要知行合一,特别是“非暴力/不伤害”的内涵,是瑜伽的基石之一。
关于性丑闻对瑜伽社群带来的打击和伤害,San Francisco Gate专栏作者Mark Morford写道:“超过一千四百万美国人习练瑜伽,这是数十亿美元的商业。看见最受尊重、喜爱的一个老师跌下神坛,是件令人心碎的事情。”
3. 如何正确看待性?
在我们讨论瑜伽与“性崇拜”的关系之前,要首先思考一个问题:我们为什么一开始就把性看做是肮脏龌龊的?在那些性丑闻之外,还有正当关系中、美好的性存在。《纽约时报》原文作者William Broad在探讨瑜伽与性的关系时也说:“我认为学习科学和了解这些知识可以帮助瑜伽学员知道他们的身体正在发生什么,而性欲低下的人,恰好可以从中获益,这可是免费的治疗!何必还要花几百亿在蓝色药丸上呢?去练瑜伽吧!”
在今天容易理解的层面上来说,瑜伽让我们达到身心的平衡,能量充足,回到平和、喜乐的状态。这是可以为任何人所用,从而更好生活的工具。所以如果说,瑜伽为我们的生活带来更好的性,正如带来柔韧与力量协调的身体、不再疼痛的关节,平静的内心、优质的睡眠那样,未尝不是美事;但如果略去瑜伽的目的,单纯谈瑜伽是为了一逞性欲,或者以一种不审慎的态度断言瑜伽的起源为性崇拜,则是大谬不然了。
既然Broad说“哈达瑜伽是印度密教的分支,密教崇拜并享受性行为”,接下来,让我们尝试追本溯源,检视一下密教与所谓“性崇拜”的关系。
4. 密教是一种乱性的宗教?
在《纽约时报》的原文中,是这样描写密教的:Tantra的词根tan的原义就是生殖、繁衍。它继承了印度教中性力派(纵乐派)的思想和实践。在中世纪的印度,密教信徒寻求融合男女教众达到感官高潮的和谐。密宗崇拜的仪式,除了各种图腾之外,还有群体和个人的性爱行为。其中,有一条教规要求信徒崇拜女性生殖器官,享受激烈的性行为。哈达瑜伽是加速宗教议程的方式,使用各种体式、深呼吸和包括性爱在内的刺激性行为,加快信徒达到高潮情绪的过程。
首先,我们先纠正一下,tantra的梵文词根意义并不是生殖和繁衍,而是“编织或伸展”,密教信徒把这个词看作无限延伸的知识和智慧的全面体系,用以认识整个世界,这个全面而相互交织的统一体。
与性有关的偏激仪式,历史上仅见于密教的左派,随着时间的推移,保守的密教组织(右派)取消了大多数激进的实践活动,密教的瑜伽文献只有很小的部分谈论到性。美国唯尼瑜伽学院创始人、密教学者GaryKraftsow说:“古老瑜伽传统中的性仪式,源于偏激、神秘、被称为左派密教的一个分支,但如果说这是密教的主流,那完全是个误解。”
那么密教究竟起源于哪里,这个宗教是干什么的?
印度哲学泰斗黄心川认为,密教源自中国的道教,道教通过中印间商路贸易传到印度。此外,黄心川先生还认为,密教的源头是一本叫cinacara的典籍,书中完整呈现了关于阴阳气脉、能量管理控制的技术,密教的许多技术都源自这里,而cinacara是中国功法的意思。
毕业于印度德里大学历史系、中国艾扬格瑜伽学院院长陈思认为,要明确地指出密教的起源是非常困难的,在印度乃至世界学术界,基本都缺乏确切的证据,黄心川先生的观点倒是比较具体的,而且提供了具体的文献参考。从现有的密教资料来看,密教的核心精神是反对人为建立二元对立,也就是不能区分凡与圣、净与染、修行与不修行,不能够讲究什么是出家的状态、什么是非出家的状态。在当年印度流行苦行、充满了戒律的风气中,密教的出现对他们来说是一种冲击,因为密教将这些做法都判为自我建立二元对立,你一旦提倡修行、区分凡圣,建立净和染、好和坏的观念,离修行就远了。例如当你坐下来,只要你认为现在心里烦躁,希望有一个安静的状态可以到达,那么就是错误的。
密教提出的观念,日常生活中都可以用到,担柴、浇水、做饭这些都可以是修行,例如你在上坡时,希望众生都在进步,生活中的一切都可以转化为善念。这样的精神在当时是非常革命性的,密教认为众生都有获得解脱的权利,不分性别,不分种族。
在密教的修行里,为了破除很多观念,会故意反其道而行,比如让你直面死亡,直面肮脏禁忌的事情,也正因如此,才会出现一小部分人做出了非常偏激的行为——即《纽约时报》原文中出现的描述,但以这一部分人的行为来定义密教,是片面而狭隘的。
那么密教是用哪些具体的行为来修行的呢?
密教是一套针对身心能量观察转化的系统,有一整套方法论。它能够清楚地展示人类的能量状态、能量通道。我们现在说的“脉轮”,早期是属于密教而不是属于瑜伽的。密教的核心目标是,如何管理好你的能量,认知能量状态、通道、脉络。比如一个保安,必须非常清晰地知道所有通道关卡,防止生人入内、财产外流。密教体系就是身体能量的安保和管理,防止邪风入内,防止能量外泄。
在古代,绝大多数知识的传承学习和保存者,都是男性(当然密教也有女性传习者),男性能量流失最核心的渠道,就是精液的流失。密教把这件事解释得无比清晰:男性的精液本质是什么,运行通道是什么,什么情况下容易通过射精向外流失,又是通过什么样的控制和屏息来导致精液转化为能量不向外走,而是转向会阴导向尾骨,从脊柱向上进行转化。
有些人为了取悦大众,单独把这套技术拿出来大肆宣扬,甚至演变为“性爱修炼工作坊”,这导致了很多人把密教和性画上等号。
密教研究专家ChristopherWallis说,将密教等同于性爱是对密教的曲解:
“在原始的古密教经典中,根本没有关于性爱技术的内容,也就是说,古密教不会教你如何让性生活更畅快、更持久,它和《爱经》完全不同。而事实证明了现代人对于密教有多么缺乏了解,他们甚至以为《爱经》也是源自密教的,这说明了他们根本不知道自己到底在说什么。
事实上,我们没有在古密教中看到性爱技巧,我们真正发现的,是关于性的冥想。性的冥想在许多资料里都有提到,但只在Tantrāloka的第29章才有一些详细的说明。它被描述成一种美丽的仪式,习练者必须是资深的,因为这是以性为背景的一种非常高深的仪式。但没有任何信息显示这是关于如何性交的,性只是变成了一个冥想的内容,所有能量在冥想中化成一个中心,而在中心浮现出的能量代替了五感,最终你将只剩下一种感应的方式,一种极度幸福的意识的具化。
Kula-yāga这种性的习练,目标是拥有极度幸福的意识,它不意味着性爱,而是性的冥想。两位习练者的神圣精华在习练中合二为一,有些人本能地知道怎样做到,但大多数人必须要加以练习。所以阿毗那婆笈多(印度婆罗门教湿婆宗的重要神秘家)说,这种习练一个有趣的部分,就是你最好不要和你爱慕的人一起习练,因为如果你有了欲望,那在习练中就会把这种行为具体化,把对方具体化,一旦物化了,这种习练就不起效了。事实上,只有很资深的习练者才能和自己的妻子进行这种习练,因为你必须知道如何完全地控制生理上的欲望,因为这种习练的目的,就是得到完整的意识和完全的释放。”
5.让我们谈谈今天的瑜伽
根据瑜伽理论家格奥尔格·福伊尔施泰因所著的《瑜伽之书》,哈达瑜伽流派是密教哲学的一个分支,在瑜伽的整个源流中,哈达瑜伽是较晚出现的。印度传统将哈达瑜伽的创立与“牧牛尊者”及其导师“鱼帝尊者”联系在一起,鱼帝尊者生活在10世纪中叶之前(有学者认为是5世纪),是密教传统中“纳达主义”的主要代表。
“哈达瑜伽的终极目标,即此时此地在神化的或不朽的身体中觉悟神或解脱。这通常被表述为体内的平衡或和谐状态(samarasa),此时,平常分散的生命能量稳定于中脉内部。这一观念存在于哈达瑜伽(hatha-yoga)这个词本身之中,改词的秘传解释是‘太阳’和‘月亮’的联结(yoga),即身心的两大能动原则或方面的结合。”格奥尔格·福伊尔施泰因写道。在这其中,与性崇拜并无关联。
至于在哈达瑜伽出现之前,瑜伽与密教的关系,陈思的观点是,瑜伽和密教是完全独立的两个体系:
“因为密教的经典里面,明确地提到了,你要学习瑜伽。其实密教在提到瑜伽的时候,也同时提到了其他方法。密教是一个很宽泛的大体系,它研究一切跟人体认知、觉知管理相关的所有体系,它认为瑜伽是能达到目标的其中一个体系。所以密教在这个过程中整理了很多瑜伽的内容。在瑜伽很多典籍和传承趋于泯灭的时候,密教将瑜伽进行整理并再次传承出来。
(关于瑜伽的起源)在公元前1500年以前的吠陀时期有三大准则:吠陀天启,祭祀万能,婆罗门至上。吠陀时期的主流观点是,改变命运就得要杀生祭祀,而瑜伽的诞生,就是对抗这一杀生祭祀的传统。
公元前1000年开始,奥义书运动开始了,修行群体大量地进入森林修行。通过在森林里的一系列修行后,人们发现这个观点不对,祭祀杀生是错的。森林里的修行就囊括了体式、冥想、呼吸。
在森林的这种修行环境里面,第一赤身裸体,第二暴露在危险中,第三置生死于度外,第四能量摄入低到仅仅维持生命存在而已。在能量摄入极低的情况下,存活下来,保持意识,此时瑜伽体式就几乎不可避免……”
*吠陀时代城市Mohenjodaro出土的皂石封印图案(复制图),这是迄今最早的关于瑜伽起源的证据。在考古发现中,瑜伽的起源比密教要早很多,可能要早两千年。
用我们今天的眼光来看,当年这些瑜伽士可以被视为勇敢的探索者、实践者。
到了近代,有一系列大师级人物将瑜伽传统传播到了世界各地。在这个过程中,瑜伽在保留历史传承的同时,也在形式上发生着不断的演变,或者说在进行着现代化(尤其是今天的瑜伽,已经与任何宗教传播无关),这个过程直到今天仍在进行——
远至上世纪的克里希那玛查亚(下图),奠定了现在哈达瑜伽的基石(我们今天常见的瑜伽派系,多属于哈达瑜伽,当然也存在其他瑜伽派系),帕塔比·乔伊斯在西方掀起了阿斯汤加瑜伽练习的热潮,B.K.S.艾扬格发展了正位观念并引入辅具……近到在西方不断产生的新瑜伽派系,在中国出现的将瑜伽与中国传统结合的新尝试,可以说,在现代生活中的我们谈论瑜伽时,根本与性崇拜无关,更何况如前所述,“瑜伽导致乱性”、“瑜伽起源于性崇拜”本身是站不住的命题。
今天的我们,谈论瑜伽时,也在谈论身体锻炼,平静内心乃至解脱,更在谈论解剖学、运动科学、心理学等等相关科学体系;
今天的我们,谈论瑜伽时,也在谈论一种落实于生活中的实践,浇水、做饭、饮食都可以是瑜伽,和历史上勇于探索的前辈们一样;
今天的我们,谈论瑜伽时,已经有越来越多的科学研究,佐证瑜伽的益处(3本医学杂志、5项权威研究,用数据告诉你瑜伽的好处!),正如我们亲身经验的那样;
我们并不是在“捍卫”瑜伽。或许一味地神化瑜伽,与出于莫名的目的全盘否定瑜伽,问题是一样的。作为从瑜伽中获益、进而想分享给更多人的瑜伽习练者,可选的回应方式只有一种,就是诚实地谈论事实,呈现益处,直面问题,因为只有直面问题才能解决问题——瑜伽的现代化也正是这样发生的。
说到底,不论你将瑜伽视为一种单纯的身体锻炼,还是将其视为一种向内探索的精神修炼,瑜伽都不是那唯一的方法。所谓条条大路通罗马,但是我们毕竟需要这样的道路:
如《解剖列车》作者TomasMayers所言,运动也是人体的“食粮”,在人类进化的漫长历史中,从未有一个时期,如此多人久坐不动,以至于患上“运动营养不良”。我们需要动起来;
如知名中医、心身医学硕士李辛所言,如今大多数疾病都与心理因素有关。不难理解的是,这心理因素就是令很多人困扰乃至生病的焦虑、压力,我们需要获得放松;
做瑜伽并不是因为谁在崇拜“性”;[微信:junge239]
瑜伽本身也不需要谁来“崇拜”;
做瑜伽是因为,我需要运动,或者我也需要放松,而瑜伽,正是我选择的一个有效方法。
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*文章由《瑜伽》杂志采访、综合撰写;
好了,关于瑜伽本身就是为性发明的和瑜伽起源于性崇拜的问题到这里结束啦,希望可以解决您的问题哈!